旅游岁流记忆中的那些古城、古村落

旅游岁流记忆中的那些古城、古村落

时间:2020-02-12 09:25 作者:admin 点击:
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喜欢拍摄古镇,缘与梦中情景。本篇十二处,包含了世界遗产和中国国家级古村落。所有拍摄除滑县道口和浚县外,均属旅拍,走马观花。

青岩古镇

青岩古镇,贵州四大古镇之一,位于贵阳市南郊,建于明洪武十,已有六百多历史。原为军事要塞。古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布,寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。青岩古镇景区被建设部、国家文物局公布为第二批中国历史文化名镇。在顶峰国际非物质文化遗产保护与传承旅游规划项目中被誉为中国最具魅力小镇之一。

镇远古镇

镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇,位于舞阳河畔,四周皆山。河水蜿蜒,以“”形穿城而过,北岸为旧府城,南岸为旧卫城,远观颇似太极图。两城池皆为明代所建,现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远历史悠久,自秦昭王公元前设县开始至今已有的历史,其元代清代为道、府所在地达多之久。

镇远古镇是中国山地贴崖建筑文化博物馆。城内古街古巷曲径通幽,石桥城垣错落有致,碧水晨雾姿态万千,春江渔火诗意盎然,有雄伟奇特、蜚声中外的国家级重点文物保护单位青龙洞古建筑群和明清古民居、古巷道、古码头、古城垣等余处,观赏价值与科考价值俱高。其建筑风格为青砖黛瓦、高封火墙、飞檐翘角、雕梁画栋,每一块青石板、每一块青砖都记载历史遗迹,泣诉着千古镇的沧桑。

镇远古城垣建有战神庙、城墙、锋火台、堡屯、炮台等军事体系堡垒,镇远古镇是“山雄水美”之地。其中“歪门邪道”是镇远的民居建筑中独具特色之处。

湘西凤凰古城

凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部,距州府吉首市公里,因背依的青山形似一只展翅欲飞的凤凰而得名。美丽的沱江穿城而过,极富土家族特色的吊脚楼鳞次栉比沿江坐落,与沱江交相辉映,到了夜晚,在灯光的映衬下显得楚楚动人,令人陶醉,被新西兰著名诗人路易艾黎深情地称之为“中国最美丽的小城”。

凤凰古城始建于清康熙四十三〔〕,至今已有三百多历史,虽历经沧桑,仍保存完好,古风依旧。现东门和北门古城楼始建于明朝,康熙五十四遂将砖城改建为石城尚在。城内青石板街道,江边木结构吊脚楼,以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑,无不具有古城特色。

来到沱江边,便有一排古跳岩映人眼帘。这是古城人气最旺的风景之一。其实这是一座古道桥梁,最早建于唐代,是乾州进入当时的五寨司城唯一的必经之路。清康熙四十三重修,仍是凤凰至乾城的古道。跳岩最初由四十多个红色长方体岩墩子组成,每墩相距二尺,便于乡民肩挑背驮入城,但每涨洪水时总有跳岩石墩被冲倒或冲走,经常得复修增添。如今的跳岩已成为凤凰古城颇具民族特色的亮丽风景。

虹桥原名卧虹桥,俗称“风雨楼”,建于明洪武初。位于是凤凰的中心,在虹桥上看整个凤凰城,沱江两岸的如画风景尽收眼底。

凤凰古城也被称为风雨边城一座青山抱古城,一湾沱水绕城过,一条红红石板街,一排小巧吊脚楼,一道风雨古城墙,一座沧桑老城堡,一座雄伟古石桥……一切,都美到极致,因此,才有了沈从文一曲《边城》,将他魂梦牵系的故土描绘得如诗如画、如梦如歌、荡气回肠。

《卫水遗风古镇道口》

静谧的古城街道,迎面走来两对身着古装的青男女,仿佛时空穿越。

河南滑县道口镇古庙会又称火神庙会,每正二十七至二十九举行,起源于宋末元初,距今已有多历史,是古老的民俗及民间宗教文化活动,表达了劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。古庙会上的社火表演丰富多彩,显现着深厚的民俗文化底蕴。被列入河南省非物质文化遗产名录。

每的火神庙会,道口镇的“三关六铺”九大会社,表演社火的演员们,老老少少一大早便集中到各自的会点,让化妆师傅给上妆,据了解,前些早上点就开始化妆了。

出会前,其他五铺都要先到头铺敬拜火神爷,而且必须是头铺首先出会,其余五铺随后。社火表演中,无论是背阁还是抬阁上的小孩子,看着最让人心疼,三四个小时,被绑在阁上不能动,不能大小便,临近结束时,很多小孩子都在上边睡着了。

说到抬阁,早间是由几名壮汉将阁抬起巡游,演变到今天,抬阁下安装了轮子由人推行,所以,应改称“台阁”更为贴切。

我用镜头更多的记录了社火表演中的小孩子和轻人,看到他她们生龙活虎,激情澎湃,对社火表演如此热爱,我不由得想起这样一句话“薪火相传,生生不息”。

《浚县古社火薪火相传四百》

浚县民间社火的表演内容非常丰富,主要表现形式有舞狮、高跷、旱船、竹马、背阁、武术、秧歌、花船、抬老四、二鬼板等十多种琳琅满目。近来又吸收了新的艺术表现形式,使民间社火的表演内容和形式都有了新的变化。

浚县民间社火是中原地区优秀的民族民间文化,其浓厚的文化底蕴在整个民族民间文化中占有重要位置。被列入河南省首批非物质文化遗产保护名录。因此,做好传承和发展,将会带动和促进整个民族民间文化艺术的弘扬和发展。民间社火由过去单纯的祭祀仪式,逐渐成为规模宏大、内容丰富的民间文化娱乐活动,做好传承和保护工作,就是对民间文化发展史和民俗文化库的有效补充。同时,作为群众参与性很强的文化活动,对社会的精神文明建设、和构建和谐社会都将产生举足轻重的作用。

但是从目前情况来看,浚县民间社火还存在许多急需解决的困难问题,发展前景不容乐观。一是民间社火赖以生存发展的社会基础发生了变化,一些传统习俗渐发生变化,特别是现代娱乐形式的增多,使得过去农闲排练的场面已不多见,传统娱乐活动逐渐由现代娱乐活动所代替。二是颇有造诣的老艺人因岁已高已逐步退出表演舞台,有的相继谢世,一些绝技难以传承。而轻的社火表演艺人还不能挑起传承发展的大梁。三是随着科学技术的进步和市场经济的发展,人们文化生活的丰富、审美需求提高,对社火表演的兴趣愈来愈淡漠,一些艺人外出务工,参加演出机会越来越少,社火表演队伍青黄不接,濒危状况依然存在。

浚县民间社火有着多的光辉历程,伴随着时代的脚步,浚县民间社火必将迎来新的发展时期。浚县县委、县政府高度重视民间社火的传承和发展。近几相继出台了一系列关于促进民间社火传承和发展的政策和措施。浚县民间社火是国家级首批“非遗”保护项目。据有关资料记载“浚县社火玩会源远流长,清中期已很盛行……”浚县正古庙会是集中展示社火的大平台在每的古庙会期间举办声势浩大的全县性的社火大赛,大赛设优秀表演奖、节目创新奖,优秀会首奖。同时制定民间社火保护总体规划,加强民间社火的理论研究,挖掘整理濒临失传节目,组建示范表演队、加大资金扶持力度,建设民间社火培训基地和原生态文化村、建立健全民间社火的长效保护传承机制,努力营造良好的发展环境,这些政策和措施的出台,必将进一步促进浚县民间社火的传承和发展,古老的浚县民间社火必将焕发新的生机。

随着科学技术的进步和市场经济的发展,人们文化生活益丰富,审美需求提高,对玩心的兴趣愈来愈淡漠。一些艺人外出打工,参加演出活动也愈来愈少。社火发展举步维艰,濒危状况难以改变,因此发掘、抢救,保护浚县社火玩会,对浚县乃至全国的精神文明建设,丰富人民群众的文化生活,提高人民群众的素质,促进人们全面发展,构建社会主义和谐社会,都将产生重要的促进作用。

朦胧的古城门楼与参加完社火表演的小姑娘遥相呼应。

《丽江古城夜色》

《香格里拉独克宗古城》——大火之前的影像

这是座被藏人称作“独克宗”的古城,它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。古城依山势而建,路面起伏不平,那是一些岁久远的旧石头就着自然地势铺成的,至今,石板路上还留着深深的马蹄印,那是当的马帮给时间留下的信物了。

传说当时的建城理念是缘于有活佛在古城对面山头遥望古城,发现大龟山犹如莲花生大师坐在莲花上一般,故古城建设布局形似八瓣莲花,形成因自然变化的空间。在古城的兴建中,建筑材料大都就地取材。工匠们发现当地出产的一种白色粘土可用作房屋外墙的涂料,于是古城民居外墙皆涂成白色,这种风格一直沿用至今。夜,银色的光把白色的古城打扮得分外妖娆,于是,当地人就把古城称做“独克宗”。“独克宗”藏语意为白色石头城,寓意光城。

《中国古城镇活化石——大阳古镇》

在山西省泽州县太行山麓,有一座拥有两千六百多历史的古镇—大阳古镇。大阳古称阳阿,历史上秦皇在此置县,汉承秦制且封侯于此,西燕设此为郡,它先后为县、侯国、郡的治所长达八百余。大阳明清时期仕官如林,当地民谣“有官不到大阳夸”、“大阳出了三斗三升芝麻官”都真实的反映出了当时大阳的文运盛兴,仕官迭出。

。同时大阳因手工制针业发达,被誉为“九州针都”。由西汉至明清,大阳的历史上涌现出了众多的传奇人物,色艺双绝的赵飞燕,首创诸宫调的孔三传,耿介不阿、上万言书的茹太素,为国捐躯的武状元张大经等等,他们在大阳的历史上先后都画下了浓墨重彩的一笔。

大阳古镇拥有规模宏大的明清古建筑群,被称为“中国古城镇活化石”。漫步古镇中,城池寨堡、街巷纵横、官宅商居、楼阁津梁、寺庙祠庵比比皆是,一砖一石、一草一木都散发出沧桑韵味。大阳古镇远处群山怀抱,气象万千。在壮丽的自然景观中,尤以“香山十景”最为著名。

被国家城乡建设部国家文物局授予“中国历史文化名镇”,又被国家文化部授予“中国民间文化艺术之乡”,成为“中国华侨国际文化交流基地”。

《罕见的吏治古堡建筑群——窦庄古城堡》

窦庄古堡建筑群位于山西省晋城市沁水县东南部沁河河畔,西距沁水约公里,西依榼山,三面环水,环境优美,文化深厚,是晋东南地区明代中后期名重一时的大型古堡建筑群,被公布为山西省第一批省级历史文化名村。

窦庄古村落,西依榼山,三面环水,风景秀美,人文荟萃,民风淳朴,文化积淀深厚。于崇祯二历时九告成。现存古建筑面积约平方米,.的古建筑保存完好。建筑除大量民宅外,还有庙宇、楼阁、祠堂、书房、校场、法庭、地牢、城墙、城门楼、牌坊、店铺和大量的碑刻等。窦庄古堡,东西、南北各长均米,修筑城墙余米,整体布局呈卍万字形,分东、西、南、北四条街和四条小巷,在街、巷与城墙交接处设城门楼,东、西、南、北四大四小共建有八座城门楼,加上祖居尚书府所修小城瓮城,共九门,故有九关,合称九门九关。因城堡布局形状类似紫禁城,故当地人俗称其为小北京。

除佛庙主殿及配殿为元代遗构,其它多为明、清建筑。建筑脉络清晰,特色鲜明,被前来考察的专家学者誉为研究明清时期北方民居建筑的最具典型代表作。窦庄古城堡开启了乡村城堡建筑的先河,它是乡村城堡建筑的代表作,是研究当地社会生活、经济发展、民俗民风的重要物证。

据我国著名专家梁思成先生之助手陈志华、楼庆西考证,此类建筑早于洪洞苏三监狱,是我国现存非常罕见的一处吏治类古代建筑。

《相遇平遥》

山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。平遥古城被列入世界文化遗产名录。,平遥古城被世界纪录协会评为中国现存最完整的古代县城。,平遥古城成为国家级旅游景点。,获得度旅游目的地声誉奖。第一批全国中小学生研学实践教育基地。

《山西上庄古村落》

上庄村,是明代杰出的政治家、改革家,吏部尚书王国光的故乡。上庄村地处太岳山南麓、沁河东岸。历史上令阳城人引以为荣的“十凤齐鸣”中,就有两位上庄人。天官王府是以王国光及其后人数代相承建成的大型官居建筑群,现有保存基本完好的古宅院四十余处,体现了明、清、民国等不同时期的建筑风貌。被古建专家称为古村落保护的杰出典范。,上庄村以其独特的古建人文优势和深厚的文化底蕴被国家建设部和国家文物局评定为“中国历史文化名村”。

这里自古以来就有文化之乡的美誉,从明朝中叶至清初的百余时间,共走出了五位进士、六位举人,贡、监生员有数百人之多,当时有一首流传很广的民谣郭峪三庄上下伏、举人秀才两千五,充分体现了人文的鼎盛。

数百来,上庄古村在其形成、发展、演变的过程中,保留了完整而传统的地域乡土文化特征和众多具有历史见证意义的优秀文化遗产。古建筑群布局以庄河为中轴线,在河的南岸有天官府、进士第、炉峰院;在河的北岸有沿街院、司农第、司徒第、亚元府、王氏祠堂、大参第、望楼、参政府、武举第、樊家庄园等。大量保存完好、外观封闭、高门深宅的官宦巨宅达到了使用功能与建筑艺术的完美统一,被古建专家称为古村落保护的杰出典范。

“三都古城——湘峪古堡”

湘峪古堡位于山西晋城市沁水县东南方向公里的郑村镇湘峪村。湘峪,原名相谷,因为村被山水包围,故而在村名中加入了“氵”和“山”,是谓湘峪。湘峪城为蜂窝式城堡,全为砖石土木结构建造。东西长米,南北宽至米,占地面积约平方米。该城由孙居相、孙鼎相兄弟主持修建,建于明天启三,竣工于明崇祯七。由于孙鼎相在孙氏四兄弟中排行第三,又曾担任过都察院右副都御使,他的府第便以“三都堂”为名,湘峪古城也因此而被称为“三都古城”。

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